گرداب فتنه
 

حادثه ها و فتنه ها، عبرت آموز و بیدار گردند. از عبرت های مهم فتنه، زمان شناسی و دشمن شناسی است. زمان شناسی یعنی فهم آنچه در ظرف زمان می گذرد و دشمن شناسی یعنی شناخت جبهه حق و باطل و تشخیص ترفندهای دشمنان.
یكی از دوران های پرآشوب و فتنه خیز ‌تاریخ، دوران خلافت امام علی (علیه السلام) بود و آنچه اكنون برای ما مهم است عملكرد یگانه مرد روزگار، امام علی (علیه السلام) در برخورد با فتنه است. از این رو، در چند شماره، ویژگی های فتنه، علل و زمینه های پیدایش آن، چگونگی رویارویی با فتنه ها و راه های برون رفت از آنها را از دیدگاه آن حضرت وا می كاویم.(1)

مفهوم فتنه
 

واژه فتنه در كتاب های لغت بیشتر به مفهوم آزمایش، آشوب، ‌گمراهی و فریفتگی، آمده است.(2)
فتنه به تعبیر قرآن كریم(3)، عامل آزمایش بشر است تا انسان با اراده اش، سعادت یا شقاوت خویش را رقم بزند. هنگامی كه فتنه به مردم رو می آورد، خالص ها را از ناخالصی ها جدا می كند. نیروی تفكر و تدبر و اراده، انسان را و می دارد تا میان درست و نادرست، راه و چاه و آب و سراب، یكی را برگزیند.

ویژگی های فتنه از دیدگاه امام علی (ع)   (4)
 

امام علی (علیه السلام) پس از واقعه نهروان خطبه ای می خواند و ویژگی های فتنه را چنین توصیف می كند:
«داستان فتنه ها چنین است؛ هنگامی كه رو می آورند فضا را به شبهه می آلایند، اما چون پشت می كنند سخت آگاهی بخشند. به هنگام روی آوردن ناشناخته اند، اما به گاهِ رفتن كامل شناخته شده اند. هجومشان گردبادی كور را می ماند كه به شهری فرود می آید و شهر را نادیده می گیرد...»(5)
در این كلام امام، فتنه دارای چند ویژگی است از جمله:

1. آراستگی با حق
 

آن گاه كه فتنه روی می آورد، آن گونه نیست كه همگان دركش كنند و چنان آشكار نیست كه مردم آن را بشناسند، بلكه چنان خود را به حق آراسته و با آن آمیخته است كه بسیاری از مردم بدان رو می كنند و همین رمز گسترش فتنه است.

2. آشكار شدن ماهیتش بعد از تمام شدنش
 

مردم هنگامی فتنه را می شناسند و چهره واقعی اش را می بینند كه جامعه را ترك می كند. این جزئی از ماهیت فتنه است كه در پایان راه، پرده از رخ بركشید و باطن نازیبا و بدمنظرش را نمایان سازد. آن زمان، بسیاری كه خود را در آتش فتنه افكنده و با آن همراه گشته اند، حاصلی جز حسرت و اندوه نخواهند داشت.

3. كور كننده و تاریك گرا
 

فتنه همانند بادی كه از شهری می گذرد و شهر دیگر را درهم می كوبد، كور كننده و تاریك كننده است. هنگام هجوم فتنه ها چشم ها همدیگر را نمی بینند و انسان ها فریاد یكدیگر را نمی شنوند.

4. فراگیر است
 

هیچ كس را از فتنه گریزی نیست و كسی نمی تواند دامان خود را از آن بركشد.دانشمندان و نادانان، بزرگان و خُردان، پیران و جوانان، زنان و مردان هر یك را به گونه ای درگیر می سازد.

پی نوشت ها :
 

1. علی آقاجانی قناد،‌گرداب هلاكت (فتنه از دیدگاه امام علی (علیه السلام)، صص 1-7 و 22-20.
2. احمد سیاح، فرهنگ بزرگ جامع نوین، ج2، ص1196.
3. آل عمران :7 ؛ اسراء :73؛ حدید :14
4. گرداب هلاكت (فته از دیدگاه امام علی علیه السلام)، صص 19-22
5. نهج البلاغه، ترجمه : محمد دشتی، خطبه 93، ص174
 

 

فراماسونری، كابالا، اومانیسم و جریان روشنگری

آلیا عزت بگوویچ می‌گوید:
«كلیه كودتاها و انقلاب‌ها، اتوپیاها، سوسیالیزم‌ها و دیگر جریان‌ها كه خواستار دستیازی به بهشت زمینی هستند ریشه در عهد عتیق (تورات) دارند و كنه آن‌ها یهودی است.»
وی در ادامه ی این نظر نكته ی جالب توجه دیگری را به شرح زیر عنوان می‌نماید:
«… فلسفه ماسونی كه بشارت دهنده رنسانس انسانی بر مبنای شالوده علمی است خود، پوزیتویستی و یهودی است. در صورتی كه رابطه درونی و بیرونی پوزیتویسم، ماسونگری مورد كنكاش قرار می‌گرفت بسیار جالب توجه می‌بود.
چنین بررسی و پژوهشی تنها ناظر بر بعد فكری و نظری موضوع نبوده بلكه می‌تواند مبین تأثیرات و ارتباطات (متقابل) آن‌ها (با یكدیگر) باشد.»(1)
حقیقتاً هم‌ چنین تحقیق و پژوهشی ارتباطات و تأثیرات (متقابل) آن‌ها را شفاف و علنی می‌سازد و در صورت بررسی و تحقیق در خصوص رهبران (جریان) روشنگری، تأثیرات ماسونگری مطرح شده توسط عزت بگویچ را به وضوح مشاهده می‌كنیم.
ما در این‌جا تلاش نخواهیم كرد تا اثبات كنیم كه ماسونگری همان «پوزیتویسم و یهودی‌گری» است. این حقیقتی است كه در ارتباط با آن تاكنون مطالب زیادی نوشته شده و بر همگان عیان و آشكار است. هم‌چنین پیوندهای ماسونگری خصوصاً با یهودی‌گری، خود می‌تواند موضوع یك كار تحقیقی و پژوهشی مستقل باشد. ما در این فرصت به بررسی پیوندهای ماسونگری و جریان روشنگری و همین‌طور ماسونگری و «باطنی‌گری عبرانی»(2) بسنده می‌كنیم:
در این‌كه یكی از اولین بنیانگذاران جریان روشنگری و یا حداقل از پیشاهنگان آن در انگلیس «فرانسیس بیكن»(3) است، اجماع نظر وجود دارد.
بیكن، با فرآوری معرفت نظری مبتنی بر تجربه، الهام‌بخش روشنگران دنباله‌رو خود بود. بیكن هم‌چنین اتوپیاپی دارد (جزیره بن سالم). او متوجه می‌شود كه «یهودیان برای خدا نذر و نذورات زیادی می‌كنند.
بنا به اعتقاد همگان «جوابین، نامی است مركب از نام دو ستون كه در آستانه ورودی معبد مقدس سلیمان برپا بوده و در تورات از آن نام برده شده است.» (4)
راستی چرا اتوپیای فرانسیس بیكن این همه تحت تأثیر (فرهنگ) عبرانی است. آیا بیكن خود یك یهودگرا است و یا این‌كه عضوی از یك تشكیلات یهودگرا می‌باشد؟
در واقع فرانسیس بیكن عضو یك چنین تشكیلاتی است. او یك ماسون و پیشاهنگ در «حركت علمانیگری» است.(5)

ادامه مقاله در ادامه مطلب

 

دانلود رایگان نهج البلاغه برای موبایل و کامپیوتر (دانلود نرم افزار اسلامی نهج البلاغه برای موبایل و رایانه) : وبگاه دژبان نرم افزار مذهبی موبایل و کامپیوتر  نهج البلاغه را با فرمت جاوا  برای موبایل و با فرمت  exe  برای کامپیوتر  آماده کرده تا در  اختیار کاربران محترم قرار دهد . یکی از فعالیتها برای تحقق نرم افزار رایانه ای نهج البلاغه ارائه نرم افزار المبین است که در سایت المبین به صورت رایگان برای عموم قرار داده شده است.

از ویژگی های نرم افزار نهج البلاغه موبایل میتوان به موارد ذیل اشاره نمود :

• شامل متن کامل خطبه ها، نامه ها، حکمت ها و کلمات غریب امام علی (ع) به همراه ترجمه فارسی
• نرم افزار  نهج البلاغه با زبان برنامه نویسی جاوا java و قابل نصب بر روی انواع گوشی موبایل است.
• عملکرد مستقل نرم افزار برای نمایش و تایپ زبان فارسی (پشتیبانی فارسی در تمام گوشی ها)
• دسترسی همزمان به متن عربی و فارسی در زمان استفاده از هر کدام
• نمایش اعراب با رنگ متفاوت
• امکان جستجو در متن نهج البلاغه
• امکان درج نشانی در فهرست
• امکان عضویت به منظور اطلاع رسانی در مورد محصولات و نسخه های جدید نرم افزار
• دانلود رایگان نرم افزار نهج البلاغه همراه در …

 

 

 

دانلود نرم افزار نهج البلاغه برای موبایل

دانلود نرم افزار نهج البلاغه برای کامپیوتر

 

 

دانلود صوتی کل قرآن بصورت mp3 (ترتیل کل قرآن به تفکیک سوره ها) : اینبار ترتیل کامل قرآن از استاد محمد صدیق منشاوی را بصورت صوتی و  mp3 برای کاربران و قرآن دوستان آماده نموده ایم . . لازم به ذکر است همین طور که مشاهده میفرمایید این سری ترتیل کل قرآن به تفکیک سوره ها میباشد . حال برای دانلود فایل صوتی هر سوره کلیک کرده و آن را دانلود نمایید نمایید .

 

 

 برای دانلود روی سوره دلخواه کلیک کنید

1- سوره حمد

۲- سوره بقره

۳- سوره آل عمران

۴- سوره نساء

۵- سوره مائده

۶- سوره انعام

۷- سوره اعراف

۸- سوره انفال

۹- سوره توبه

۱۰- یونس

۱۱- سوره هود

۱۲- سوره یوسف

۱۳- سوره رعد

۱۴- سوره ابراهیم

۱۵- سوره حجر

۱۶- سوره نحل

۱۷- سوره اسرا (بنی اسرائیل)

۱۸- سوره کهف

۱۹- سوره مریم

۲۰- سوره طه

۲۱- سوره انبیاء

۲۲- سوره حج

۲۳- سوره مومنون

۲۴- سوره نور

۲۵- سوره فرقان

۲۶- سوره شعراء

۲۷- سوره نمل

۲۸- سوره قصص

۲۹- سوره عنکبوت

۳۰- سوره روم

۳۱- سوره لقمان

۳۲- سوره سجده

۳۳- سوره احزاب

۳۴- سوره سبا

۳۵- سوره فاطر

۳۶- سوره یس

۳۷- سوره صافات

۳۸- سوره ص

۳۹- سوره زمر

۴۰- سوره غافر

۴۱- سوره فصلت

۴۲- سوره شوری

۴۳- سوره زخرف

۴۴- سوره دخان

۴۵- سوره جاثیه

۴۶- سوره احقاف

۴۷- سوره محمد صلی الله علیه و آله

۴۸- سوره فتح

۴۹- سوره حجرات

۵۰- سوره ق

۵۱- سوره ذاریات

۵۲- سوره طور

۵۳- سوره نجم

۵۴- سوره قمر

۵۵- سوره رحمان

۵۶- سوره واقعه

۵۷- سوره حدید

۵۸- سوره مجادله

۵۹- سوره حشر

۶۰- سوره ممتحنه

۶۱- سوره صف

۶۲- سوره جمعه

۶۳- سوره منافقون

۶۴- سوره تغابن

۶۵- سوره طلاق

۶۶- سوره تحریم

۶۷- سوره ملک

۶۸- سوره قلم

۶۹- سوره حاقه

۷۰- سوره معارج

۷۱- سوره نوح

۷۲- سوره جن

۷۳- سوره مزمل

۷۴- سوره مدثر

۷۵- سوره قیامه

۷۶- سوره انسان

۷۷- سوره مرسلات

۷۸- سوره نبا

۷۹- سوره نازعات

۸۰- سوره عبس

۸۱- سوره تکویر

۸۲- سوره انفطار

۸۳- سوره مطففین

۸۴- سوره انشقاق

۸۵- سوره بروج

۸۶- سوره طارق

۸۷- سوره اعلی

۸۸- سوره غاشیه

۸۹- سوره فجر

۹۰- سوره بلد

۹۱- سوره شمس

۹۲- سوره لیل

۹۳- سوره ضحی

۹۴- سوره انشراح

۹۵- سوره تین

۹۶- سوره علق

۹۷- سوره قدر

۹۸- سوره بینه

۹۹- سوره زلزله

۱۰۰- سوره عادیات

۱۰۱- سوره قارعه

۱۰۲- سوره تکاثر

۱۰۳- سوره عصر

۱۰۴- سوره همزه

۱۰۵- سوره فیل

۱۰۶- سوره قریش

۱۰۷- سوره ماعون

۱۰۸- سوره کوثر

۱۰۹- سوره کافرون

۱۱۰- سوره نصر

۱۱۱- سوره مسد (تبت)

۱۱۲- سوره توحید (اخلاص)

۱۱۳- سوره فلق

۱۱۴- سوره ناس

 

یکی دیگر از مهمترین نکات صهیونیستی این بازی، جریان نقشه بازی است که اولین هدف بازی “Memphis” واقع در کشور مصر می باشد و در پی آن تسلط بر مرکز “Tyre” که واقع در فلسطین و لبنان فعلی است که اگر بخواهیم هدف بازی یعنی جریان یهودی سازی بازی را در نظر داشته باشیم، می بینیم دقیقا...

بازی لاکسر به چه فرا میخواند؟!

شناخت اندکی که نسبت به صنعت بازی در کشور ما وجود دارد، باعث شده است تا بیشتر افراد، بازی های کامپیوتری را ویژه کودکان بدانند و آن را نوعی تفریح جهت اوقات فراغت بپندارند. حال آنکه در اکثر کشورهای جهان، این بخش از علوم ICT جزو تخصص های مهم به شمار می رود و اهمیت بسزایی دارد. هم اکنون رشته معماری و طراحی بازی های کامپیوتری در بسیاری از دانشگاه های معتبر جهان تدریس می شود و فارغ التحصیلان این رشته ها مانند میلیون ها نفر دیگر در این صنعت نوین، مشغول به کار می شوند.(۱)

رسانه نو ظهور بازی های  رایانه ای  با قابلیت ها و ویژگیهای خاص خود به جرات می توان گفت که ضریب تاثیر گذاری و نفوذ خود را حتی از رسانه هایی چون سینما و تلویزیون نیز افزایش داده اند از مهمترین این ویژگیها ماهیت تعاملی بودن  بازی های رایانه ای است.

به دلیل همین ویژگی است که قرار گرفتن افراد(معولا کودکان و نوجوانان ) در معرض بازی های کامپیوتری   نگران کننده تر از قرار گرفتن آنها در معرض برنامه های تلویزیونی و فیلم های سینمایی است.

زیرا این بازی ها بسیاری از اصول یادگیری مانند هم ذات پنداری (الگو سازی )،تمرین ،تکرار و پاداش و تقویت را به کار می گیرند.(۲)

در بازی رایانه ای گرافیک،صدا و تعامل، ابتکار سیر داستان، کنجکاوی، پیچیدگی وتخیل، منطق، حافظه، بازتاب ها، مهارت های ریاضی، چالش حل مساله و تجسم از جمله جنبه های فنی، روانی و فردی است که بازیگران را جذب این بازی ها می کند.کار مستقل، مداومت در بازی، لذت بردن از بازی، مشارکت فعال، تعامل مشارکتی، ساختار گروهی، یادگیری، رقابت یا همکاری گروهی و فرصت های برابر در بازی ازجمله عواملی است که در فرد برای ادامه بازی ایجاد انگیزه می کند.

و دقیقا به دلیل همین خصوصیات است که به یکی ابزار تاثیر گذار غرب در راستای ناتوی فرهنگی علیه دنیای اسلام و خصوصا  انقلاب اسلامی ایران تبدیل شده است.

مقام معظم رهبری در مراسم افتتاحیه سومین کنفرانس بین‌المللی قدس و حمایت از حقوق مردم فلسطین در ساختمان اجلاس سران در تهران برگزار شد با اشاره به این موضوع فرمودند:

((امروز استکبار جهانی که رئیس جمهور کنونی آمریکا سخنگوی آن است دنیای اسلام را صریحا تهدید می‌کند و سخن از جنگ صلیبی می‌گوید، شبکه استکباری صهیونیزم و سازمان‌های جاسوسی آمریکا و انگلیس در همه دنیای اسلام سرگرم فتنه انگیزی اند،… هزارها فیلم سینمایی و بازی رایانه‌ای و امثال آن با هدف زشت نمایاندن چهره اسلام و مسلمین، تولید و روانه بازارها می‌شود.))

کارکردهای فرهنگی  بازی رایانه ای
با توجه به آنچه که ذکر شد بازی های رایانه ای به شوالیه های  مجازی ،قدرتمند و جذاب  ناتوی فرهنگی و جنگ صلیبی  غرب تبدیل شد ه اند  که در حال تخریب و تغییر  تدریجی  ارزشها و هنجار های انقلاب اسلامی و جهان اسلام  هستند که در  این میان میتوان بازی هایی همچون (call of duty)  (assassin creed)و یا بازی های مانند سیمز(sims) که از طرفدارانی بی شماری در کشورمان داراست که به نوبه خود میتوان معثرترین بازیهایی نام برد که زندگی مدل امریکایی را برای مخاطب تبلیغ میکند! البته بازی های بیشماری را میتوان نام برد که از مضامین ضد دینی و ترویج خشونت و مسائل خیر اخلاقی را در خود جای داده است اما ما در این مجال اندک به یکی از بازیهایی اشاره میکنیم که طرفداران زیادی دارد و به جرات میتوان گفت که بیشترین کاربران خانگی با ان آشنایی دارند و همچنین به خاطر جذابیت و سادگی بازی و عدم خشونت در بازی در دسترس عموم قرار گرفته و به همین علت میتوان دریافت که خانواده های زیادی از این گونه بازی ها برای فرزندان خود تدارک میبیند غافل از این که این مجموعه بازی حاوی مضمونی بسیار ضد دینی و ترویج تفکرات پاگانیستی است که در نوع خود قابل توجه است!

ادامه مقاله در ادامه مطلب

 

پرسش :

هدف از خلقت انسان از دیدگاه قرآن و عقل چه می‌باشد؟

 

 

پاسخ :

در پاسخ توجه به چند نکته ضروری است:
۱٫ هدف فاعل یا هدف فعل: یکی از مسائل اساسی که همیشه برای بشر مطرح بوده و هر انسان عاقل و متفکر پیوسته در اندیشه پاسخ به آن است، هدف زندگی است، یعنی انسان برای چه آفریده شده، برای چه زندگی می‌کند.
سوال «هدف از خلقت چیست» یک وقت به این معناست که هدف خالق از خلقت چیست، یعنی خالق چه انگیزه‌ای دارد و چه چیز عامل و باعث و محرّک او برای خلقت است، این چیزی است که خلقت نمی‌تواند باین معنا هدف داشته باشد، این مستلزم نقص و کمبود فاعل (خداوند) است. یعنی این گونه هدفداری تنها در فاعل‌های بالقوه و در مخلوقات صادق است، و در خالق هستی، یعنی خداوند، مورد و مصداق ندارد؛ چون این‌گونه هدف داشتن‌ها برمی‌گردد به استکمال یعنی فاعل با کار خود می‌خواهد به چیزی و کمالی که ندارد برسد.
ولی یک وقت هدف فعل مطرح است، زیرا هر کاری را که در نظر بگیریم این کار بسوی هدف و کمالی است و برای آن کمال آفریده شده تا به آن برسد،[۱] مانند گیاهی که از زمین می‌روید و شروع به رشد و فعالیت می‌کند، و به سوی کمال پیش می‌رود. این غایت فعلی است. آنچه در این پاسخ پی‌گیری می‌شود همین معنای دوّم است:
من نکردم خلق تا سودی کنم
لیک تا بر بندگان جودی کنم
۲٫ غایت در خلقت انسان به این‌که ماهیت انسان چیست برمی‌گردد؟ و در انسان‌ها چه استعدادهایی نهفته است، و برای انسان چه کمالاتی امکان دارد؟ هر کمالاتی که در امکان انسان باشد باید بحث شود، انسان برای آن کمالات آفریده شده است. بشر به این مقدار می‌فهمد که انسان برای رسیدن به کمال آفریده شده است، اما کمال انسان در چیست؟ برخی کمال انسان را در برخورداری هرچه بیشتر از لذائذ مادّی می دانند، و اصالت های اجتماعی کمال انسان را در برخورداری دسته جمعی از مواهب طبیعی، اما گروهی کمال انسان را در ترقیات معنوی و روحانی که از راه ریاضت‌ها و مبارزه با لذائذ مادّی حاصل می‌شود می بینند، و عده‌ای هم کمال را در ترقی عقلانی که از راه علم و فلسفه حاصل می‌شود می دانند.[۲]
حال باید برای رسیدن به پاسخ مطلوب سراغ عقل، این حجت باطنی و درونی خدا و قرآن این کتاب الهی، و تأمین‌کنندة سعادت بشری رفت.
الف: هدف آفرینش از دیدگاه عقل
از نظر عقلی آفرینش نوعی احسان و فیض از جانب خداوند نسبت به موجودات ممکن است؛ یعنی آنچه امکان خلق شدن دارد، خداوند از خلق کردن آن بخل نمی‌ورزد و دریغ نمی‌کند، چنین آفرینشی «حُسن ذاتی دارد» و قیام به چنین فعلی که ذاتاً پسندیده است، جز آن که خود فعل زیبا باشد، به چیز دیگری نیاز ندارد، زیرا نشانه جود و فضل اوست. خداوند متعال همان طور که واجب بالذات است، واجب من جمیع الجهات است، و لذا محال است که موجودی قابلیت وجود پیدا کند و از ناحیة او افاضه وجود نشود و امساک گردد.[۳] از نظر عقلی هر موجودی که امکان خلق شدن دارد، با زبان حال درخواست وجود و کمال می‌کنند، آفرینش جهان در واقع پاسخ به این امکان و درخواست‌های طبیعی و ذاتی اشیاء است.
خداوند وسایل کمال هر موجودی را در اختیار او می‌گذارد و ارادة حکیمانه او بر این قرار گرفته که موجود تا موجودات به صورت طبیعی و جبری به سوی کمال خویش حرکت کند، در حالی که ارادة حکیمانه او در برخی موجودات چون انسان بر این تعلق گرفته که از طریق اختیار و آزادی، کمالاتی را کسب نماید.
از نظرگاه عقل اساساً اصل آفرینش یک گام تکاملی عظیم است، زیرا چیزی را از عدم به وجود آوردن، و نیستی را هستی دادن، و صفر را به مرحلة عدد رساندن است، تمام برنامه‌های دینی و الهی بعد از گام اول در ادامه و راستای همین مسیر، و پی نمودن راه تکامل می‌باشد.[۴]
ب: هدف آفرینش در قرآن: قرآن با بینشی عمیق، سرنوشت نهایی و هدف از آفرینش انسان و حتّی جهان را مورد بررسی و کنکاش قرار داده و مقصد و مقصود مشخصی را برای آفرینش بیان نموده است. چرا که آفرینش این جهان بزرگ و خلقت موجود عظیمی به نام انسان، نمی‌تواند بدون هدف و باطل باشد. قرآن کریم می‌فرماید: «أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثاً وَ أَنَّکُمْ إِلَیْنا لا تُرْجَعُونَ؛ آیا می‌پندارید که شما را بیهوده آفریده‌ایم و به سوی ما باز نمی‌گردید؟»[۵]
یا در جای دیگر در ارتباط با کل نظام هستی می‌فرماید:‌ «یَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً.» حال این سؤال رخ می‌نماید که این هدف از نظرگاه قرآن کریم چیست؟ قرآن کریم برای آفرینش انسان اهدافی را بیان نموده است که برخی از آن‌ها اصلی، برخی تبعی و ابزاری، و برخی به منزلة نتیجه می‌باشد. از این میان می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:

 

بقیه مقاله در ادامه مطلب

  در سوره نساء آیه 54 می‌فرماید: یهود بدین دلیل نسبت به رسول خدا حسادت می‌کند که ما آن علم مخصوص را به آل ابراهیم (رسول خدا و اهل بیت) داده‌ایم. دشمنی و حسادت ریشه‌دار بنی اسرائیل نسبت به بنی اسماعیل به این امر برمی‌گردد.
در دستگاه دین، شجره جاویدان خلافت که همان شجره طیبه‌ای است که اصل و ریشه‌اش ثابت و شاخه‌هایش به آسمان می‌رسد، شجره رسالت و خلافتی است که ریشه آن ابراهیم خلیل(ع) و آخرین ثمره شاخه آن حضرت امام عصر(ع) است. این شجره، دارای یک ریشه و دو بدنه شد. یکی کوتاه به نام شجره بنی اسرائیل و دیگری بلند به نام شجره بنی اسماعیل.
بی‌اطّلاعی از راز و رمز بسیاری از مناقشات مزمن و ریشه‌دار از یک سو و بی‌خبری از تقدیر کلی الهی و اراده حضرتش که مبیّن ابتدا و انتها و مسیر عمومی حرکت عالم و آدم است از سوی دیگر باعث و موجد لغزش‌ها، خطاها و بالأخره شراکت غیرمستقیم و مستقیم در جنایت‌های بزرگ جنایتکاران می‌شود. حتّی اگر به اندازه تراشیدن قلم یا اظهار نظری شود که جنایتکاران بتواند از آن به نفع خود بهره ببرد، تا چه رسد به همراهی و شراکت تولّی جستن به ولایت طاغوت که آن سخنش جداست…
قرن‌ها از کینه یهود و بنی‌اسرائیل علیه خدا، دین خدا و بندگان خدا می‌گذرد. همه تاریخ گذشته، مشحون این کین‌کشی است. صورت‌های مختلف آن را در قتل و غارت و تحریف می‌توان سراغ گرفت. چه از فاصله سه هزار ساله میان حضرت ابراهیم، خلیل الرّحمن تا بعثت رسول ختمی مرتبت و چه پس از آنکه جمعاً پرده از 4400 سال جرم و جنایت بنی‌اسرائیل علیه انسان، خدا و جهان می‌گذرد. هیچ پرسیده‌ایم راز این همه جنایت چیست؟
شاید به قول جناب حجّت الاسلام موسوی زنجانی بتوان این همه جنایت را در دو نوع قتل خلاصه نمود. قتل انبیاء و اولیا و اوصیا که به منزله قطع ارتباط انسان با وحی و علم مخصوص نازل شده برای انبیا است و قتل نفس.
فقدان شناخت و عموم درک راز این قتل عام باعث بروز سوءتفاهم، موضع‌گیری‌های گوناگون و تفاسیر خودبنیاد در تاریخ دین و دین‌داری شده است.
تقدیر کلّی و نقشه الهی بر این قرار گرفته بود تا علم و سایر میراث انبیا و اوصیا دست به دست از اوّلین وصی یعنی؛ حضرت هابیل(ع) منتقل و دست آخر از طریق پیامبر آخرالزّمان، به سلسله اوصیا و آخرین وصیّ ایشان حضرت صاحب الزّمان، مهدی موعود(ع) برسد.
تا ایشان به عنوان مهدی موعود، وارث میراث همه انبیاء و اوصیاء، حرکت عمومی و ابدی بشر را حول محور اسلام و کعبه هدایت کند و بالاخره حاکمیت جهانی دین را اعلام نماید.
آخرین پیامبران بنی اسرائیل، حضرت زکریا، یحیی و عیسی(ع) به پیروان خود اعلام فرمودند که نبوت از ما بنی اسرائیل در حال قطع شدن و انقراض است و نوید پیامبر خاتم از نسل بنی اسماعیل را دادند. جدّ رسول خدا، معد بن عدنان، از نوادگان حضرت اسماعیل بود.
گوئیا از همان روز اوّل، بزرگ‌ترین فضیلت و خصوصیت وصی رسول‌الله بودن، قبول «مظلومیت و شهادت» بود. چنان‌که، هابیل، به عنوان اوّلین وصی، در مظلومیت به شهادت رسید. این رسم ماند تا آن زمان که به اذن خداوند، آخرین وصیّ رسول آخرالزمان در پرده غیبت قرار گرفت و ضمن قبول مظلومیت تام، از شهادت در امان ماند تا توسط ذخیره خداوند امکان تأسیس حکومت جهانی را فراهم شود.
در دستگاه دین، شجره جاویدان خلافت که همان شجره طیبه‌ای است که اصل و ریشه‌اش ثابت و شاخه‌هایش به آسمان می‌رسد، شجره رسالت و خلافتی است که ریشه آن ابراهیم خلیل(ع) و آخرین ثمره شاخه آن حضرت امام عصر(ع) است. این شجره، دارای یک ریشه و دو بدنه شد. یکی کوتاه به نام شجره بنی اسرائیل و دیگری بلند به نام شجره بنی اسماعیل.
پس از ابراهیم(ع)، شاخه کوتاه از حضرت اسحاق شروع شد و در پسر او حضرت یعقوب، دارای دوازده شاخه شد. هر شاخه به نام یکی از 12 پسر حضرت یعقوب که اسرائیل نامیده می‌شد مشهور است.
از نسل حضرت یعقوب، پسر اسحاق، 48 پیامبر به ظهور رسید که به انبیای بنی اسرائیل مشهورند. پس از ایشان، نبوت از شاخه کوتاه منقطع گردید و در شاخه بلند یعنی بنی اسرائیل امتداد یافت تا حضرت رسول خاتم(ص) و دوازده وصی‌ّ ایشان پای به عرصه زمین بگذارند.
در سوره نساء آیه 54 می‌فرماید: یهود بدین دلیل نسبت به رسول خدا حسادت می‌کند که ما آن علم مخصوص را به آل ابراهیم (رسول خدا و اهل بیت) داده‌ایم.
دشمنی و حسادت ریشه‌دار بنی اسرائیل نسبت به بنی اسماعیل به این امر برمی‌گردد.
تمام انبیای عظام الهی دارای 12 وصی یا خلیفه بودند. هنگامی که نوبت به دوازدهمی می‌رسید پیامبر بعدی مبعوث می‌شد.
آخرین پیامبران بنی اسرائیل، حضرت زکریا، یحیی و عیسی(ع) به پیروان خود اعلام فرمودند که نبوت از ما بنی اسرائیل در حال قطع شدن و انقراض است و نوید پیامبر خاتم از نسل بنی اسماعیل را دادند. جدّ رسول خدا، معد بن عدنان، از نوادگان حضرت اسماعیل بود.
بنی اسرائیل، از زمان آخرین پیامبر خود و خلافت آخرین وصی 600 سال فرصت آماده شدن برای استقبال از پیامبر آخرالزمان را داشتند، امّا آنان، به جای آماده شدن، در کار رخنه و فساد و توطئه وارد شدند.
در طی همه این قرون و حضور انبیای بنی اسرائیل و مأموریتشان برای هدایت این قوم سرکش دین حنیف توسط اعقاب اسماعیل، بنی‌هاشم و خانواده عبدالمطلب حراست می‌شد در گوشه‌ای دور دست از جزیره‌العرب و برخی نقاط دیگر.
به استناد سخن برخی از بزرگان، جان‌مایه و روح دین و فرهنگ و ادب ایرانیان، برگرفته و برخاسته از دین حنیف حضرت ابراهیم(ع) بوده. علت قرابت و هم‌نوایی فرهنگ وادب اسلامی و شیعی با فرهنگ و ادب خالص و بی‌پیرایه ایرانی هم به همین امر برمی‌گردد.
حساب اشرار یهودی گوساله پرست با پیروان حضرت موسی کلیم الله جداست.
قبل از بعثت رسول خاتم(ص) به خاطر اعلام اوصیای حضرت عیسی(ع)، مردانی از سراسر جهان خود را منتظر دیدار پیامبر آخرالزمان می‌شناختند و مترصّد اعلام بعثتش بودند. از جمله، ایرانیان و از جمله سلمان فارسی، که خود در زمره مستقبلان از این پیامبر مکرّم است.
چنانکه می‌دانید در عمر بلند خود و از عصر جوانی برای کشف حقیقت و دستیابی به رسول خدا(ص)، دیار خود را ترک کرد. آثار النبوه و میراث الرساله، عبارت بود از عصای موسی، تابوت عهد، پیراهن یوسف، خاتم سلیمان،‌ نعلین شیث و تیروکمان اسماعیل و سایر آثار رسالت . این آثار و امانات توسط اوصیای حضرت عیسی که 12 نفر بودند دست به دست گشت تا آنکه توسط ربی باسط، که دوازدهمین وصی بود، در آستانه بعثت پیامبر و رسول جهانی اسلام، به واسطه سفارش حضرت عیسی(ع) به دست سلمان فارسی رسید. در هنگامه‌ای که آخرین وصی در شرف رحلت بودند و سلمان، سلمان فارسی «منا اهل البیت» شد.
انبیای بنی اسرائیل، مدّت مأموریتشان کوتاه، مخاطبانشان مخصوص و محدود به بنی‌اسرائیل و اولاد و ذریه یعقوب(ع) بود و در مقابل، مأموریت رسالت بنی‌اسماعیل ابدی و جهانی و خلافت در میانشان نیز جهانی و همیشگی اعلام شده بود.
این انتقال میراث نبوت و همچنین خلافت جهانی بنی‌اسماعیل چیزی بود که اشرار یهود و نه مؤمنان موسی کلیم الله و اوصیای عیسی(ع) تاب تحملش را نداشتند.
مراسم ذبح حضرت اسماعیل ذبیح الله در منا، تدفین حضرت در حجر اسماعیل، سنّت نماز پشت مقام ابراهیم، حج گزاردن در مسجد الحرام مطابق سنّت حضرت ابراهیم(ع) همه و همه نشانه‌هایی بودند تا همگان متذکر شوند، مراسم ذبح، جشن بقای ذریه وصیّ ابراهیم؛ یعنی اسماعیل ذبیح الله است تا ثابت شود که پیامبر آخرالزّمان(ص) و مهدی موعود(ع) در صلب و ذریه اسماعیل است و محلّ ظهورش خانه خدا. ساخته شدن خانه خدا به دست ابراهیم، هاجر و اسماعیل، اعلام برنامه جهانی اسلام بود و دفن حضرت اسماعیل در حجر اسماعیل، نشانه‌ای برای حرکت ابدی بشر حول محور کعبه، تا دانسته شود و در این حرکت ذبح و شهادت در راه خدا و اسلام است. در مقابل بنی‌اسرائیل، سر در پی مسیح یهودی گذاشتند و سعی در احیای بیت المقدس یا کعبه اسرائیلی را که دو مرتبه توسط بخت النصر و در سال 70 میلادی توسط فرمانده رومی ویران شده بود، کردند تا به حیله سنّت طواف و ذبح و قربانی را از آن خود اعلام کنند شاید که بتوانند تأسیس حکومت جهانی و ابدی را از راه جعل و تحریف و قتل و غارت از آن خود سازند.
اعلام بیت المقدس به عنوان پایتخت حکومت جهانی مسیح یهودی، تلاش برای تخریب مسجد الاقصی، ساخت پایه‌های هیکل سلیمان اطراف این مسجد و ساخت گوساله سرخ موی از طریق مطالعات ژنتیک برای قربانی کردن در این معبد یهودی جملگی به این کین و حسد درباره بنی‌اسماعیل برمی‌گردد.
آخرین پیامبران بنی اسرائیل، حضرت زکریا، یحیی و عیسی(ع) به پیروان خود اعلام فرمودند که نبوت از ما بنی اسرائیل در حال قطع شدن و انقراض است و نوید پیامبر خاتم از نسل بنی اسماعیل را دادند. جدّ رسول خدا، معد بن عدنان، از نوادگان حضرت اسماعیل بود.
قبلاً درباره مسیحیان یهودی که عمدتاً در آمریکا و انگلستان زندگی می‌کنند سخن گفته‌ام بنیادگرایان انجیلی این کشورها، از طریق هزاران رساله در گوش مردم ساکن غرب می‌خوانند که عنقریب مسیح، ظهور می‌کند آن هم پس از جنگ اتمی آرمگدون در صحرای هارمجدون در فلسطین اشغالی، جنوب حیفا و با جعل و تحریف جناح شر و دجال را مسلمانان و اعراب معرفی می‌کنند و جناح خیر و سلامت را حامیان اسرائیل. راز عداوت علیه شیعیان آل محمد(ص) هم به حمایت این قوم شریف از ذریه بنی‌اسماعیل و آخرین وصیّ پیامبر یعنی مهدی موعود(ع) برمی‌گردد که قرار است مؤسس حکومت جهانی و ابدی شود.
همراهان دیرین بنی‌اسرائیل یعنی بنی‌امیه و بنی‌عباس هم طیّ همه قرن‌های گذشته سعی در منحرف ساختن سلسله وصایت از بنی‌اسماعیل و انتقال آن به بنی‌امیه کردند تا شاید فرصت تأسیس حکومت جهانی را فرا چنگ آورند. در حالی که به شهادت تاریخ، یهود طیّ همه قرون گذشته و از فردای رحلت پیامبر(ص) در خانه بنی‌امیه لانه گزیده بود. فتنه‌گری در عراق و ایران، کشتار بی‌رحمانه فلسطینیان، سرمایه‌گزاری 250 میلیارد دیناری عربستان برای کنترل و هدایت انتخابات عراق، ترور رهبران جنبش‌های اسلامی و شیعی، هدایت و حمایت از گروه‌های تروریستی القاعده و جندالله و امثالهم، همه و همه در راستای حسادت و کین دیرینه بنی‌اسرائیل درباره بنی اسماعیل برمی‌گردد.
چنان که مفصلاً در بحث از قوم نشان شده و نقش ایرانیان در واقعه شریف ظهور گفته‌ام، این سرزمین و ساکنان شریف آن، در زمره زمینه سازان قیام جهانی وصیّ رسول خدا(ص) و همراه و حامی این امام و نقش‌آفرین در تأسیس آن حکومتند.
به گواهی روایات حضرات معصومان(ع) از میان یاران خاص امام یعنی 313 نفر، 150 نفر ایرانی و برخی نیز ایرانی تبارند.
این نقش آفرینی در تقدیر کلی الهی وارد است چنان که، خلافت امام مبین از سلسله بنی‌اسماعیل و محو و نابودی شرک و کفر و نفاق در آخرالزّمان، قرار گرفته و در قرآن درباره‌اش به صراحت بیان شده است.
نباید مبدأ و مقصد و مسیر حرکت را از یاد برد و فریفته شیاطین و اشرار یهود شد.
اگر آن‌ها، با نیرنگ و دسیسه و تحریف آموزه‌های پیامبران پیشین، خود را میراث بر نیل تا فرات اعلام می‌کنند و تأسیس اسرائیل بزرگ را در وظیفه خود وارد می‌کنند و با زیر پا گذاشتن همه موازین به همه انبیا خیانت می‌کنند، خداوند تأسیس دولت جهانی را مخصوص پیامبر آخرالزّمان از نسل اسماعیل می‌داند چنان که آخرین وصیّ ایشان حضرت مهدی(ع) آن را عهده‌دار است.
حضرات معصومین(ع) در تفسیر فدک، مِلک و مُلک رسول خاتم را که به ذریه ایشان رسیده تحریف می‌کنند چنان که امام کاظم(ع) در محاجّه و مناظره با هارون فرمودند: «منظور از فدک، آن باغ و مزرعه معروف در اطراف مدینه نیست. منظور تمام کشورهای اسلامی، از یمن گرفته تا سمرقند، افغانستان و از آفریقا گرفته تا خزر و ارمنستان است.»1در تاریخ آمده است که هارون به خاطر این تفسیر امام از فدک، امام کاظم(ع)‌ را شهید کرد. 2
در دوره و زمان ما، واسپس سه هزار سال بلکه بیشتر دلیل و برهان، جماعتی به ظاهر مسلمان و در حقیقت مسلمان صهیونیست، در حمایت از بنی اسرائیل علیه بنی اسماعیل می‌خروشند، یا آن‌ها را به قتل می‌رسانند و با دست‌های بسته شهید می‌سازند یا با کشتار اولیا و علما و مقابله با فقها سعی در قطع ارتباط میان مردم و علم دین می‌کنند. دیر نیست که خورشید قدسی از پس کوه‌های غیبت سر برآورد. و لو کره المشرکون.

پی‌نوشت‌ها:
 

1- بحار، ج 48، ص 144.
2- بحار، ج 48، ص 144.

 

دانلود مجموعه نرم افزار موبایل ویژه ولادت امام زمان (عج) :وبگاه دژبان نرم افزار مذهبی موبایل و رایانه به مناسبت ولادت امام زمان علیه السلام مجموعه نرم افزار های ویژه موبایل را در اختیار کاربران محترم سایت قرار میدهد .این مجموعه دارای ۱۶ نرم افزار موبایل به نام های : ۱- نرم افزار انتظار ۲- نرم افزار دانستنی هایی در باره ی امام زمان علیه السلام ۳- نرم افزار در فجر ساحل (امام غائب علیه السلام و دنیای آینده از نظر شیعه) ۴- نرم افزار زنان در حکومت امام زمان علیه السلام ۵- نرم افزار شفا یافتگان (بوسیله امام زمان علیه السلام) ۶- نرم افزار صحیفه مهدی ۷ – نرم افزار فرهنگ الفبایی مهدویت پیرامون حضرت مهدی (عج) ۸ – گفتار امیرالمومنین علیه السلام در شناخت امام و حوادث آخر الزمان (نقد خطبه البیان) ۹ – نرم افزار گفتمان مهدویت ۹- یاد مهدی علیه‌السلام ۱۰- نرم افزار مهدویت از منظر امام باقر علیه السلام ۱۱- کتاب مهدی منتظر (علیه السلام) در نهج البلاغه ۱۲- کتاب نوید قران درباره ی امام مهدی علیه السلام ۱۳ – کتاب ویژگیهای حضرت امام مهدی علیه‌السلام‌(چکیده الخصائص المهدیه‌) و … است . برای دانلود این مجموعه نرم افزار بصورت یک جا با حجم تقریبا ۵ مگابایت از لینگ مستقیم زیر استفاده کنید .

 

 

 

دانلود مجموعه نرم افزار موبایل مهدوی

 
همان گونه که انسان، خاک نیست، بلکه از خاک آفریده شده، شیطان نیز آتش نبوده، بلکه از آتش آفریده شده است و همان گونه که خاک می تواند به انسان، آسیب برساند، آسیب رساندن آتش به شیطان نیز موضوعی محال و دور از ذهن نیست، چنان چه نمونه های بسیاری وجود دارد که موادی با منشأ یکسان، بر یکدیگر تأثیر منفی گذاشته و به آنان آسیب می رسانند و نیز ویژگی های برخی مواد، با اندک تغییری در آن، کاملاً برعکس خواهد شد. فرد به ظاهر دانشمندی در جلسه ای که بهلول عاقل در آن شرکت داشت، این مسئله را مطرح نمود. مدتی بعد بهلول، پیشانی آن مرد را با کلوخی هدف قرار داده و سر او را مجروح و خون آلود نمود و در پاسخ اعتراض او بیان داشت که آیا مگر این کلوخ از خاک نیست و آیا مگر تو از خاک آفریده نشدی؟! اگر آتش نمی تواند آتش را بسوزاند، پس خاک چگونه می تواند به خاک آسیب برساند؟[1]
براین اساس، همان گونه که انسان، خاک نیست، بلکه از خاک آفریده شده، شیطان نیز آتش نبوده، بلکه از آتش آفریده شده است و همان گونه که خاک می تواند به انسان، آسیب برساند، آسیب رساندن آتش به شیطان نیز موضوعی محال و دور از ذهن نیست، چنان چه نمونه های بسیاری وجود دارد که موادی با منشأ یکسان، بر یکدیگر تأثیر منفی گذاشته و به آنان آسیب می رسانند و نیز ویژگی های برخی مواد، با اندک تغییری در آن، کاملاً برعکس خواهد شد. برای تبیین این موضوع مناسب است به نکات زیر توجه شود:
1- می دانیم که یخ از آب تشکیل شده و آب جوش نیز همان آب است و در ترکیب مولکولی آن ها، کوچک ترین تفاوتی نیست، اما اگر یخ را در مجاورت آب جوش قرار دهیم، آسیب دیده و به تدریج از میان خواهد رفت.
2- اگر از ما بپرسند که دشمن آتش چیست و با چه وسیله ای می توان به مبارزه با آن پرداخت، بی تردید آب را معرفی خواهیم نمود. آتش گرفتن آب، بسیار عجیب تر از آتش گرفتن آتش است! اما جالب است بدانیم که اگر آب را با عبور جریان الکتریسیته و با کمک کاتالیزور، به اجزای تشکیل دهنده آن، یعنی اکسیژن و ئیدروژن تقسیم نموده و هر کدام از این دو عنصر را در گوشه ای نگه داری نماییم و سپس شعلۀ آتش را به آن ها نزدیک کنیم، خواهیم دید که قسمت اکسیژن آن شعله ور شده و قسمت ئیدروژن آن منفجر خواهد شد! و جالب تر آن که بدانید خداوند به هر دو مورد آن در قرآن کریم، اشاره نموده و در بیان نشانه های قیامت، یک بار اعلام می دارد که در آن روز دریاها شعله ور خواهند شد،[2] و در جای دیگر تصریح به منفجر شدن دریاها می نماید![3]
برخی مفسران پیشین که در ارتباط با عناصر تشکیل دهندۀ آب، اطلاعی نداشتند، آتش گرفتن آب را موضوعی بسیار عجیب و تقریباً محال دانسته و بر همین اساس، برای این آیه، توجیهات مختلفی بیان می نمودند.[4] البته، روایتی از مولا علی (علیه السلام) وجود دارد که ایشان از فردی یهودی پرسیدند: جهنم کجاست؟ مرد یهودی پاسخ داد: دریا! امام (علیه السلام)، حرف او را تأیید نموده و فرمودند که او راست می گوید.[5]

یک ماده یا انرژی، با تغییراتی که در آن به وجود می آید، قابلیت های متفاوتی خواهد یافت و آبی که یک روز، خاموش کننده آتش به شمار می آمد، با تغییری فیزیکی، به کمک آتش شتافته و در شعله ور نمودن و انفجار آن، تأثیر مثبت خواهد گذاشت!
3- تمام گیاهان با فتوسنتز، یعنی با استفاده از نور خورشید (که برگرفته از آتش است)، رشد و نمو می یابند و حتماً می دانید که امروزه، در گلخانه ها، تنها با استفاده از آب و نور و حتی بدون نیاز به خاک، گیاهانی را پرورش می دهند. حال پرسش ما این است که اگر چنین گیاهانی که تنها از آتش و آب تشکیل شده اند را مقابل حرارت آتش قرار دهیم، آیا آسیبی به آنان وارد نخواهد شد؟!
4- امواج مختلفی در فضا وجود دارند؛ مانند امواج منتشره توسط ماهواره ها، ایستگاه های رادیو و تلویزیون، تلفن های همراه و دیگر وسائل مخابراتی و …. که فرمول های مشترکی بر تمام آن ها حاکم بوده و تفاوت آنان، تنها در مواردی؛ مانند فرکانس ها و طول موج های مختلف است.
با این وجود، آن ها می توانند بر هم تأثیر گذار بوده و عملکرد صحیح یک دیگر را مختل نمایند!. جنگ الکترونیکی با استفاده از چنین قابلیتی امکان پذیر است. آیا این پرسش مطرح نمی شود که چگونه امواج می توانند به امواج دیگر آسیب برسانند؟! و … .
امروزه، قانونی در فیزیک وجود دارد، مبنی بر این که: ماده و انرژی، هیچ گاه از بین نخواهند رفت، بلکه دائماً از حالتی به حالت دیگر تبدیل خواهند شد. به همین دلیل، یک ماده یا انرژی، با تغییراتی که در آن به وجود می آید، قابلیت های متفاوتی خواهد یافت و آبی که یک روز، خاموش کنندۀ آتش به شمار می آمد، با تغییری فیزیکی، به کمک آتش شتافته و در شعله ور نمودن و انفجار آن، تأثیر مثبت خواهد گذاشت!
پروردگاری که چنین قابلیت های شگفت آوری در جهان طبیعت آفریده است، به راحتی می تواند با ارادۀ خود و با فعل و انفعالات اندکی در خصوصیات شیطانی که از آتش آفریده شده و یا حتی تبدیلش به ماده ای قابل اشتعال، او را در آتش جهنم بسوزاند: “إن ذلک علی الله یسیر”؛ و این بر خداوند آسان است.[6]

پی‌نوشت‌ها:
 

[1]. حسینی شاه عبدالعظیمی، حسین، تفسیر اثناعشری، ج ۴، ص ۲۸، انتشارات میقات، تهران، ۱۳۶۳ هـ ش.
[2]. تکویر، ۶، “و إذا البحار سجّرت”.
[3]. انفطار، ۳، “و إذا البحار فجّرت”.
[4]. قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج ۲۰، ص ۲۳۱، انتشارات ناصر خسرو، تهران، ۱۳۶۴ هـ ش.
[5]. طبری، محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج ۳۰، ص ۴۳، دار المعرفة، بیروت، ۱۴۱۲ هـ ق.
[6]. حج، ۷۰٫